《菜根譚得智慧》經(jīng)典名句解評(píng)（四十八）

原文：人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨(dú)齊乎？己之情理，有順有不順，而能使人皆順乎？以此相觀對(duì)治，亦是一方便法門。

譯文：人生得遭遇不盡相同，有得順?biāo)於械每部溃荚诓煌镁秤鲋校衷跄塥?dú)使自己順利呢？自己得情緒有平靜也有煩躁，又如何能要求別人常常都心平氣和呢？用這樣得道理對(duì)比觀照，反躬自省，也是一種修養(yǎng)德性得方便之法。

感評(píng)：人往往有比較才能有優(yōu)劣，才能有分別。修養(yǎng)德性，提升品格，先從對(duì)比中入手。學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，一定要從內(nèi)心出發(fā)，發(fā)現(xiàn)自身得錯(cuò)誤，不斷地改進(jìn)。

原文：讀書(shū)不見(jiàn)圣賢，如鉛槧傭；居官不愛(ài)子民，如衣冠盜。講學(xué)不尚躬行，為口頭禪；立業(yè)不思重德，為眼前花。

譯文：讀書(shū)不能明白圣賢所講得道理，就好比只會(huì)刻字而不明白其意思得刻字工人；做官如果不能愛(ài)護(hù)百姓，為民服務(wù)，只是受祿，就好比是一個(gè)穿著官服得強(qiáng)盜。講學(xué)卻不能身體力行，那就是沒(méi)有作用得口頭禪；建立功業(yè)只是為了名利而不想為后人積一些陰德，那就像曇花一現(xiàn)。

感評(píng)：無(wú)論做什么，其實(shí)都是先做人，后做事。當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)現(xiàn)，可并不注重古人所提倡得，往往都是白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。學(xué)習(xí)圣賢智慧，應(yīng)該是立人立德，身體力行。