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為什么活著?縱觀全世界,老祖宗的答案最簡單明了

放大字體  縮小字體 發布日期:2021-08-17 20:21:37    作者:啊丟    瀏覽次數:53
導讀

我們有機會服務,就盡量去服務,不要一天到晚在權利、義務上面打轉,糾纏于此的人,能夠好死的不多。「曾仕強每日箴言」|全文共2600字,深度閱讀需10分鐘,受益終生|人生在世,有許多關卡需要過,其中,生死觀就是


我們有機會服務,就盡量去服務,不要一天到晚在權利、義務上面打轉,糾纏于此的人,能夠好死的不多。

「曾仕強每日箴言」

|全文共2600字,深度閱讀需10分鐘,受益終生|

人生在世,有許多關卡需要過,其中,生死觀就是人生最重要的一關,因為生死觀決定著一個人的一生,將會怎樣度過。


比如,你活著到底是為了什么?全世界的人都在討論,人活著為什么,生命的目的是什么。


關于這個問題,也有很多答案。


有人說,人生以快樂為目的,要不然搞到最后才發現,連什么是快樂都不知道。


有人說,人生以服務為目的,這個聽起來好像有點兒喊口號的嫌疑。


也有人說,人生以賺錢為目的,賺更多的錢才能更好地生活。


其實,看完全世界的答案,各種各樣不同的目的,大家就不得不佩服我們的老祖宗了。


他們給了我們非常簡單的答案,人生的目的只有四個字——求得好死。



1



這樣我們才知道,為什么說我國人罵人最難聽,因為我們經常罵人家“不得好死”。


一個人只要不得好死,就什么都沒有了。


人最怕就是不得好死,人最想要的是得好死。


所以,當一個人功成名就的時候,他更擔心這一點,因為所有人都在看他最后是好死還是不好死。


好死就證明他這些都是“正象”的,都是正能量的表象。


如果不得好死就表示他這里面虛假的東西太多,要不然怎么會不得好死呢?


這才是人生最后的硬碰硬,一翻兩瞪眼的一個關卡,誰都躲不掉。西方人把她叫作最后的審判。


其實,我們我國人心里都有數,這是最后在算自己的賬。因為人生不過四個字而已——自作自受。


有些人說我國人依賴性很強,不能獨立。真不知道他們在講什么,我國人一切都是靠自己的。


命是我造的,我怨誰?


不明白這點,你永遠讀不通孔子的話——“不怨天,不尤人”。


你自己造的命,你怪誰?你自己走的路,走錯了方向,上了高速公路,方向搞錯了,跑得越快越倒霉。這怪誰呢?只能怪自己。


中華民族才是少數的必須要自己負起全部責任的民族,這樣大家就能完全了解中華文化了。


“不怨天”:天不管你;“不尤人”:別人才不理你。


你自作自受,必須為自己所有的言行負全部的責任,推托沒有用,別人不會替你分擔。


在這種文化背景下,我們就有一個很重要的東西,就是我們要清清楚楚地知道,怎么樣才能夠得好死,可惜這方面的東西,現在基本都沒有。

2


那么問題來了,怎么做才能求得好死?究竟怎樣死,才能算是“好死”呢?


我們要好死,軒轅黃帝就給我們開過一個處方。


這個處方其實我們也都知道,只是把她當作書在念,就是我們講過的那四個字——道政合一。


你憑良心為人民服務,心中就沒有愧疚,到時候就能好死。


大家是否聽出來什么叫“好死”?好死不是不生病而死,那是不可能的,人吃五谷得百病,好死跟得不得病沒有關系。


病死也是好死,窮死也是好死,為國捐軀、戰死沙場更是好死,要不大家祭拜他們干嗎?


要得好死是指心理狀態,死得心安理得。


看他的樣子就知道死的時候沒有什么話說,眼睛閉起來,很安詳地走了,好死;死不瞑目,眼睛睜得老大,那會是好死嗎?當然不是。


為什么?他心里想,我馬上要死了,我該怎么面對祖宗?我以前不知道,現在我知道了,但來不及改過了,死得心不安、理不得。


歷史上最典型的案例,就是伍子胥和吳王夫差。


伍子胥臨死前說,他并不會為了將死而難過,他只是沒有臉見他的祖先。


而夫差呢?當初不聽伍子胥的忠諫,錯把越王勾踐君臣放走。勾踐回到越國,臥薪嘗膽,經過十年,又用了美人計,使吳王終日貪圖酒色,不理朝政。


越國出師,一舉打敗了吳國,夫差被逼得走投無路。此時夫差再想起伍子胥的話,已經晚了。


便沉痛地對兒子說:“都怪我沒有聽取伍子胥的忠諫,才落得如此下場。我死后,你拿塊白布將我的尸體裹住,我已無臉去見伍子胥,也對不起列祖列宗啊。”


說完,就抽出寶劍自刎而死。他的兒子就遵照遺囑,用白布將他從頭蓋到腳,使這位亡國之君免在眾人面前出丑。


人活的時間長短其實與是否好死沒有關系


有的人活三四十歲,可他已經有很大的成就了,走了也就走了,心安理得。


但是有的人,他心里老有掛礙,老覺得自己做錯了很多事情,到現在都沒有補救,心里很不安,自然無法心安理得。


3



我年輕的時候不懂事。我一個同班同學比我先到外國去讀書,老寫信要我寄這個、寄那個,我就寄了。


我心里很納悶兒,你到外國,比我神氣,比我有辦法,應該寄東西給我,怎么老叫我寄東西給你呢?所以我慢慢就不理他了。


可是等我到了外國以后才知道,我完全誤會人家了。


到外國更苦,哪里有時間去逛街?哪里有錢去買東西?在那兒比在家里還窮,我就完全諒解他了,而且覺得很對不起他。


但是很奇怪,我跟他始終沒有機緣再見面,所以心里一直放不下。


幸好幾年前,他從外國回來了,我碰到他,第一句話就說:“我對不起你!我當初不了解你的狀況,所以我曾經怪過你。”然后我就心安理得了。


這是我有這個機會,有這個好機緣。


講這個例子的意思是,人一生下來就要面對死亡,這是誰都跑不掉的。我們說好聽點兒,生日其實就是又去掉一年,壽命又減少一年。


誰也不知道自己能活多久?人生最有趣的,就是我們都知道自己有一天會死,但是幾乎沒有人能夠預測,自己什么時候會死,怎么死。


因為老天就是讓你測不準。


有的人測出來,自己大概62歲就要往生了,所以他在61歲以前,就把所有欠的都還給人家,該道歉的都道歉,然后他心安理得了,結果卻沒死。


生死由天不由人。


你想死,老天偏不讓你死,你都清光了,老天就叫你再活下去,看你怎么活。


你覺得自己還年輕,怎么會死?結果就死了,要不然怎么會有白發人送黑發人呢?


人不能控制自己的壽命,也無法知道自己什么時候會死。


因此有的人就很擔心,萬一我天天做好事,突然間不知不覺做了件壞事,死了那不是很冤枉?


所以,人必須要時時刻刻戰戰兢兢,就是因為你不知道自己什么時候會死。



4



在這種情況下,我們只有一條路可以走,就是把心胸放寬闊一點兒,不要老是計較。


我們有機會服務,就盡量去服務,不要一天到晚在權利、義務上面打轉,糾纏于此的人,能夠好死的不多。


我們想著自己的責任就夠了,該你做的沒有錢也要做,人家欠你的你也不要討。


這個說得容易,做起來很難,但是總算是有個方法。


這個方法就是《大學》里面提出的“三綱”,其實“三綱”就是一句話分三段而已。


這句話大家都會背:大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。這就是全部的方法。


大家不要去管那么多,什么時候死,怎么死你管也管不了,操心也沒有用,預測也不靈,那怎么辦?


你就只管修身修自己好了,進而積極為大家服務,讓跟你在一起的人,都覺得跟你在一起還不錯,然后凡事追去合理,當做則做,當止則止。


這是我們一輩子都要踐行的事情,不能因為稍有成就,便疏忽怠慢。


因為邪念會隨時趁虛而入,頃刻之間,便可能由泰轉否、由治而亂。


每日反省,務使這三綱內化成為自己的行為習慣,未來的道路必然更加安妥、安心。


本文內容:曾教授著述匯編

 
(文/啊丟)
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