來源：讀特

“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”

按照《木蘭辭》的描述，決意代父從軍的木蘭干的第一件事兒，就是走街串巷一通買買買，把自己出征的行頭置辦齊全。千百年后，再念起這段，除了為木蘭的孝順勇敢叫好，大伙兒或許也會感慨幾句——古時的市場商品還真豐富，隨便一逛，上到坐騎下到裝備都能一起收入囊中。

古裝劇里的街市。來源/電視劇《錦心似玉》截圖

事實上，早在幾千年前，逛街就成了古人必備的休閑選擇。逛鋪子，買好物，聽小曲兒，看雜耍，品香茶，下館子……

別說，老祖宗們逛街，不僅有逛頭，更有說頭。

古裝劇里的逛街畫面。來源/電視劇《錦心似玉》截圖

逛哪里

有一個成語——“各得其所”，專門形容每個人或事物得到了恰當的安排。有趣的是，這一板一眼的解釋背后，還蘊藏著古人的休閑密碼——老祖宗們的生活遠比咱們想象得豐富。

“各得其所”最早出于《周易》——“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”照這個描述，早在西周時期，專供交易的場所“市”便現身于大家的生活中，最早的逛街活動也漸漸開始。太陽升到中天，四面八方的百姓帶上各自的貨品聚集一處，你買我賣，交易結束，揣著心愛的商品或者滿兜子的錢幣，高高興興地回家。聽著不錯，然而根據考證，這個時候人們“逛街”多半不大能盡興。雖說無論城池大小，官府都會集中設置“市”。但看看圖片就能知道，這些場所面積通常不大，不受重視，還基本只為官賈服務，很少面向居民開放。

西周時期城市結構圖（數字8為“市”的所在）。來源/期刊論文《我國古代商業空間形態的變革》，彭亞茜、陳可石手繪）

真正意義上的“逛街”始于春秋戰國時期。這時候，諸侯攻城掠地，打得不可開交，大大小小的動亂和分裂隨時都在發生，原有的城市舊格局、體系也逐漸土崩瓦解，在此縫隙中，手工業和商業反而找到了寶貴的成長機會，越來越繁榮。商貿活動開展得越來越火熱，大伙兒“買買買”的熱情愈發高漲，自然迫切需要一個功能完備的場所，這時，輪到了“市”的真正登場。

所謂“匠人營國，方九里，左祖右社，面朝后市”，這便是后來的“坊（里）市制度”。簡單來說，城市的結構基本成型，“市”成了獨立的場所，專門供大伙兒買賣貿易。這時的“市”不僅面向老百姓開放，且徹底區別于居住區的“里”（也稱為“坊”），更占有專門的地界兒，在地圖上看，像豆腐塊兒一樣方方正正，四周都有圍墻。

不過，那時想快快樂樂地逛街，還有不少規矩要守，比方說，“市”的開放時間有嚴格的規定，早晨屬于商賈大家，專干大買賣，老百姓們買賣生活用品，得等到中午，至于傍晚便是小商小販們賣點零碎玩意，賺點散碎錢財的時間了。

兩漢時期，情況有改觀，逛街變得更加有趣。據記載，西漢時期都城長安設有九市，東漢洛陽城外還有專門的馬市、南市，百姓們不僅有街可逛，還有著妥妥的繁華商業中心。有多繁華呢？來看看四川博物院收藏的一塊特別磚石，此磚出土于新繁（今新都縣），高40.5公分，寬47.5公分，磚面上繪制的，正好便是漢時人們逛商圈、買買買的真實圖景。照此來看，今人若是有幸穿越回去，大概率能看到這樣的“商圈”——

東漢《市井畫像磚》。來源/網絡

四四方方的“市”周圍有著高墻環繞，三面都設有大門，正中間聳立著一座“五脊重檐市樓”，專作市場管理場所。以樓為中心，四條大道向四方延伸，直接把這塊地界分割成了“田”字，四角上整整齊齊地排布著各種列肆（貿易區），中間還有這小道，喚為“小隧”。每一塊兒區域可都不簡單。比方說，東北方有四排列肆，大大小小的生意開展得火熱不說，還專供漢夷同胞攀交情、打交道，西北區方有三排列肆，還坐落著兩座貨棧驛館，東南方有著兩棟恢弘的殿堂建筑，名喚“玉局觀”，是當時頗受追捧的“道教中心”。街道上更是熱鬧非凡，一路上都是討價還價聲不說，有人牽著羊大搖大擺地過街，有人推著獨輪車賣吃食，有人當街擺地攤兒招徠顧客，還有佩劍的官吏四處“巡邏”保障秩序……

當然，光這些商圈還不夠提升大家的幸福指數，有街可逛不算啥，隨時隨地都有街可逛才叫厲害。這不，東漢時，個別城市還真就搞起創新，興起了“夜糴”，也就是俗稱的夜市，這下，大家伙兒除了白天的車水馬龍、熙熙攘攘，還能趁著日落西山，呼朋喚友，伴著晚霞和夜風繼續逛街，在嘈雜的買賣聲里盡享人間繁華。

《當壚賣酒圖》繪畫。來源/網絡

“相如與倶之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。相如身自著犢鼻裈，與保庸雜作，滌器于市中。”若是借此描述再來重溫昔日司馬相如和卓文君“當壚賣酒”的典故，除了這釀滿“粉紅泡泡”的你儂我儂、情比金堅，咂巴咂巴這畫面，我們或許也能捕捉幾分，早就滲透在字里行間、充盈在街頭巷尾、彌漫于市里坊間，那些溫暖的煙火氣兒。

逛什么

“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。”太白筆下的這份肆意瀟灑，不知勾去了多少人的心魂。還別說，對當時的百姓而言，如此幸福生活，真不是說說而已。

如果說，先前統治者們追求的只是讓大家“有街可逛”，那后來，讓大家享受“逛街”，則成了歷代統治者實打實的奮斗目標。隨著愈來愈響亮的叫賣聲一起出現的，是各式各樣的繁華商業區以及其中琳瑯滿目的商品，還有豐富精彩的消遣選擇。

影視劇中的盛唐長安。電影《妖貓傳》片段

回一趟大唐盛世，逛東、西市就是再平常不過的事了。兩市分列皇城的左右前方，中間隔著一條朱雀大街。雖說兩市都不大，換算下來還不到一平方公里，卻是真真的“五臟俱全”。

唐時，勛貴們多半都住在朱雀大街東邊，由此形成的“東市”自然“四方珍奇，皆所聚集”，放到現在來看，活脫脫一個高檔奢華購物街。據記載，“東市”里行業多達二百二十行，里頭一逛，除了鐵行、筆行、肉行、錦繡彩帛行之類的常規選擇，還有不少的酒肆飯館，服務設施那叫一個齊全。各色店鋪一個挨著一個，里頭多的是各種珍奇異寶和高檔消費品，鋪子多到啥程度呢？據說公元842年，東市曾經慘遭一場大火，燒毀的鋪子有四千多家。

影視劇中市坊失火。來源/電視劇《長安十二時辰》片段

東市繁華異常，西市也不是吃素的，雖說商品不大名貴，但逛街體驗絕對管夠。在這里，不僅能逛到珠寶、紡織、茶葉、藥材等尋常鋪子，還不需要找代購，就能買到從中亞、南亞乃至新羅、日本遠渡而來的“外國貨”。嘈雜的市間人來人往，酒旗林立，各國的胡商們穿著“花里胡哨”的服飾，帶著各類新奇的珠寶、藥材、香料當街販賣，往那一站，別提多搶眼球了。若財大氣粗，嫌逛街購物不過癮，還能找地兒大辦筵席，據史料記載，即便是三五百人的大筵席，不多一會兒，就能籌備開張。長安的集市奢華熱鬧不說，東都洛陽的“南市”和“北市”也不甘落后。光一個南市，里頭就有差不多三千個商攤兒，還有四百多個倉庫和旅店，各種胡商開設的“外貿”店鋪更是數不勝數，認真逛起來，怕是得逛上整一天。

唐代繁華集市中的相遇。來源/電視劇《大明宮詞》

逛街選擇多不說，對百姓們而言，這時候逛街，還能逛得安心、放心。一方面，每個集市都設有市令官，分別在午時和日落前擊鼓和擊鉦三百下，作為開市和散市的“號角”。另一方面，這里面的買賣，準保“童叟無欺”。怕買到假貨？沒事，有專門的“市署”每日負責辨別貨物的真偽輕重不說，按照律法規定，商家要是膽敢制造銷售偽劣產品，商品統統沒收，還得挨六十杖打。

怕商家短斤少兩？把心放在肚子里，市場內所有的度量衡器可不是一般的物件兒，每年八月都得送到太府寺進行校勘，有一點不準都不行，校勘后，還得加蓋印鑒后才能使用。怕被貧窮限制想象？不會，有專設的“平準署”掌控物價漲落，要是物價漲得厲害，政府便會出面“摻合”買賣，讓價格回落，一點縫都不愿給壟斷市價的奸商留。除此之外，還有上到市令下到倉督的專職人員提供管理服務，基本上各個環節都能有人把關。這下，老祖宗們基本不用像現在般，自個兒帶個秤逛鋪子，以求買到足重真貨，甩開手，開心逛街就是了。

先別急著羨慕大唐的購物體驗，兩宋時期，“逛街”幸福指數又翻了好幾番。所謂“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”，這時候商業薈萃的繁華街道遍布，河道旁、橋上、城門內外，但凡有人氣的地兒，都能成為熱鬧的商業點，什么行業街市、綜合商業街更是管夠。其中，夜市盛況尤其空前，按照《夢粱錄》的記載，要逛完臨安夜市可不是個容易事——街上有的是衣帽扇帳、盆景花卉、鮮魚豬羊、糕點蜜餞、時令果品，若是走著走著餓了，到處都是風味小吃，什么孝仁坊的團子，秦安坊的十色湯團，太平坊的糖果，市西坊的泡螺滴酥……晚上逛不完怎么辦？別擔心，臨安的夜市往往接著早市，只要樂意，任君玩個通宵達旦，穿梭在街里巷間，“篝燈交易，識別錢真偽，纖毫莫欺。”

影視劇中的街頭說書。來源/電視劇《清平樂》片段

除了“買買買”，這時的“逛街”還有了新玩法。勾欄瓦舍，成了新的好去處。

瓦舍，也被稱為瓦子，是當時固定的娛樂中心，因“來時如瓦合，去時如瓦解”而得名。據考證，瓦子形似方形市場，四周圍繞著滿滿的酒樓、茶館和商鋪，中間則是定期的集市。瓦舍中，還有一個別樣場所——勾欄。此場所興起于北宋仁宗時代，里面設有著戲臺、戲坊以及供觀眾就坐賞樂的“腰棚”，四周圍著欄桿，中間多時可容納千人。

照今天的標準來看，如此勾欄，不亞于一個大型綜合劇院，里頭更是花樣多。說唱、戲劇、雜技、武術，想看啥有啥。就拿說唱舉例，就包含說話、雜說、演唱等各類表演。光是說話，就能聽到藝人們講經論道、談古論今。更不必說其中的“小說”，天上地下，都能成為說書人的材料。銅鑼聲一響，藝人們擺開架式，觀眾席里頭坐了個滿滿當當，說書人不急不慢，先來一段精彩的詩詞或引入入勝的小故事，待到觀眾來了興趣，立馬連說帶唱、繪聲繪色地細講慢解，什么靈怪、煙粉、傳奇、公案、神仙……要啥有啥，故事怪誕，情節離奇，臨了了，還得再附上一首詩詞才算結束，起承轉合間，準管叫人“牽腸掛肚”。戲劇的看頭就更多了，傀儡戲、木偶戲只算開胃小菜，運氣好了，還能看到藝人們的絕活兒——魔術。據稱，宋神宗時，就有藝人擅長藏舟，招來數十人抬舟，眨眼之間，大舟便不見了蹤影，博得滿堂喝彩。難能可貴的是，勾欄里座位多，而且往往不分貴賤，碰上精彩節目，拍掌叫好的有販夫走卒，也有著達官勛貴。

史書記載，宋徽宗時，開封府有一個村民跑來看戲，實在入迷，回去的路上看到一箍桶匠，二話不說，拿起他的桶戴在頭上，模仿著戲中造型問：“我比劉先主如何？”

逛累了，看餓了，便是享用美食的好時光。據載，當時，光是東京汴梁，就有著72戶酒樓正店，還有不計其數的小店。人們既可以跑到“八仙樓”“乳酪張家”飽餐一頓，也可以隨便尋著香味兒鉆進街邊的小商鋪，品嘗些小食飲料。總之，又能逛，又能買，還能看戲、約飯、尋友，哪怕放到現在，也算是高端逛街體驗了。

來源/電視劇《清平樂》片段

若以為這樣便到頭，怕是小瞧了老祖宗們享受生活的愿景。明清時期，隨著社會經濟的繁榮，兼具吃喝玩樂游購娛的商業街區綜合體已然不是什么新鮮選擇，戲院、飯館、茶樓、棋社更是不勝枚舉。這時，大都市的繁華興旺外，農村集市也悄然發展起來。清時，光一個華北平原，每一百平方公里間便有一兩個大型集市，農人們想要正兒八經地去逛一趟集市，加上往返也只需半日光景。除此之外，在少數民族地區，還出現了新的“逛法”。比方說，黔東南，就有了專供男女對唱山歌的“歌場”，一些集市還專拿十二生肖作場期，比如“子日趕集叫趕鼠場，午日叫做趕馬場”，場場都有新花樣。

反映清時繁華市井的《姑蘇繁華圖》。來源/網絡

這時候，甭管都市還是鄉野，走上街道，小販們的叫賣聲層出不窮，林立的鋪子里飄散著誘人的飯菜香氣，人們挑著擔子走街串巷，茶館里大家伙兒天南地北地聊得火熱，一旁還有能人們雜耍賣藝，引得滿街叫好聲不斷……

人們說，悠閑肆意是刻在我國人骨子里的情懷，繁華興盛是生根在華夏血脈中的追求。

或許，不用看享譽中外的《清明上河圖》，也不用翻那些經典小說論著。或許，正是在那一個個晨光熹微的早間，商鋪陸續開門，人們慢慢上街，集市漸漸被嘈雜聲填滿時，這份閑適安樂。便已然釀好。

怎么逛

于古人而言，光是通曉了以上的情形，還不能把街逛好。這里頭的門道，遠不止此。

這頭一條，不同時間，得逛不同的街，囤不同的貨。

《成都古今記》就清清楚地寫著“指南”——“正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”要是還不滿意，兩漢時，還有專供文人雅士們買賣書籍的地方，稱為“槐市”。

逛對了市，還得買對貨。首先，得學會看“幌子”。所謂“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，這里說的“酒旗”，也叫“幌子”，便是古代店鋪專門用來招徠顧客的商品標記。古時百姓大多不識字，這也難不倒商家，干脆在店鋪門前懸掛一個形象標記，好多時候賣鞋就掛鞋，賣帽子就掛帽子，直截了當，清楚明白。還有些商家大開腦洞。比方說，有的面鋪會用羅圈彩帶做幌子，“帶子”寓意面條，顏色上多采用高純度和鮮度的紅色，絕對的清晰醒目，讓人老遠就能瞅見。

《江南春》所描寫場景示意。來源/網絡

看了“幌子”，還得學會聽商販們的叫賣聲。不同的賣家可有著不同的“帶貨習慣”。布販子們多半喜歡撥浪鼓，賣油販更青睞敲油梆子。宋朝的酒販們更有情趣，喜歡鼓樂齊奏，當街來一段《梅花引》幫自己招引顧客。喊聲、樂聲、鼓聲、鑼聲……這叫一個聲聲入耳，也難怪文人們嘆其“叫賣出奇聲徹宵”。

都說精打細算過日子，進對了鋪子，選好了商品，就得開始砍價了。古人砍價也有專門的玩法。比方說，宋朝就出現了“撲賣”“博賣”等“砍價”形式。其中“撲賣”方式多，擲銅錢、搖簽、扔飛鏢都行，只要顧客能按照要求贏得游戲，比如用飛鏢釘住圓盤上賣主指定的動物圖像，就能贏得商品或者折價購物，那力度，還真能媲美當今的各類購物節。

選好貨，有時便輪到商家稱重。不用擔心缺斤短兩，別說上文提到的那些嚴苛律令，光是這稱重的秤就有講究。十六兩一斤的秤桿上往往有16顆星，分別為北斗七星、南斗六星，加上福祿壽三星，星星多是黃色或白色，告誡商家做生意要公平，不可以黑心。要是膽敢缺斤少兩，那自然會傷害這些星星，有損德行，少一兩就是“損福”，少二兩就“傷祿”了……

今天，成都城內還坐落著一條特別的街道，叫作肥豬市街。據說，這里曾是屠宰行、肉鋪的聚集地。明代時，屠宰業的商販們相約，每宰殺一頭豬，就提一個銀元，專門請先生來給街坊鄰里的子女上課。為了紀念此事，便有了保存至今的“肥豬市街”。

當然，這樣的街道還有很多。

她們散布在全國各地，城里鄉間，悄悄地，注視著時光流轉間的風云際變，講述著千百年前的“逛街”故事，見證著百姓們穿走街巷的熱鬧繁華，記憶著那一幕幕鮮活的人間煙火。

這就是我們的日子，帶著那一聲聲昂揚的吆喝，讓人心生暖意，目中含光。

電影《國產凌凌漆》片段

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（原題《古代沒有商場，人們都會去哪兒逛街？》）

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