王建平：每日一文：《感知論．第七部》（73）

誰使存在有序？

誰使事物的存在如此有序？大到宇宙星空、小到粒子的排列、天高地闊、山高水低、花紅柳綠、草長鶯飛……這世界無一事物不存在于秩序中。我們難免會問，誰讓這世界呈現出如此秩序？是世界本來就是這種秩序？世界為什么要呈現這種秩序而不呈現出別樣的秩序？是世界呈現出無窮多種秩序我們沒有感知到，還是世界就只有這一種存在秩序？如果世界有N種存在秩序我們都能感知到，還是我們就只能感知到這一種存在秩序？

更重要的是，秩序是事物本有的，還是我們賦予的？比如：1、2、3、4、5……這樣的數字秩序是本來的客觀排序，還是我們讓其這樣排序？這世界上本身有1與2的區別嗎？有上與下、左與右、大與小、東與西……等等秩序的設置嗎？許多人在等待著科學的最終證明：事物的秩序是她們自身決定的，她們怎樣變化和運動與我們人類無關，我們人類存在與不存在，這世界照樣是春夏秋冬、山高水長、草長鶯飛……世界自有其本來的秩序，與我們人類的認識不認識毫無關系。但世界為什么有這樣的秩序？我們不得而知，科學能證明這樣的問題嗎？

誰使存在呈現出我們面前的秩序？我們不知道。誰使我們自己呈現出這樣的存在秩序、認識秩序和行為秩序，我們還不知道嗎？我們用什么邏輯秩序去認識世界，是客觀的嗎？當然不是，我們在用主觀的邏輯秩序去認識客觀的秩序世界，那客觀的秩序還是客觀的嗎？客觀的秩序真與我們無關嗎？不要說我們人與人之間認識世界的秩序差異不小，我們人與其他生物認識的世界秩序能一致嗎？我們面對的四季轉換、花開花落與一只螞蟻、一棵小草面對的世界秩序是相同的嗎？我們認識世界、把握世界的方法與其他生物們的方法是一樣的嗎？世界被各種生存認識理解為各種不同的秩序，還是她就是一種秩序，任你作各種不同的理解？我們理解的世界秩序是正確的，還是螞蟻理解的世界秩序是正確的？

或者說，根本就沒有正確或錯誤的理解，只有各自建立的秩序？或者說，世界本沒有秩序，你樹立起什么秩序，她就呈現出什么秩序？秩序只是一種認識方式和把握方式，秩序只是生物才需要的一種存在方式，世界本身并不需要依照任何秩序存在，但生物們（包括我們人類）沒有秩序則無法存在。這就是說，秩序并非存在對象的自身必備條件，而是我們生物的認識與行為所必備的條件，我們必須存在于有序中，而存在本身則無需有序，就如同無序而游離的粒子群本身不需要有序一樣，是我們需要她們有序組合為存在，她們因為我們而組合為存在，這就是量子力學的“觀測對象因觀測而存在”的道理，沒有觀測者的需要，粒子沒有必要作有序的排列，而有序的排列的粒子群就是物質，這個道理，難道還沒有證明世界的秩序從何而來嗎？

顯然，是我們使得世界有序，是我們使得世界呈現出這樣的秩序，也就是說，這個如此有序的世界，是我們作為觀測者與無序游離粒子的創造物，即我們的秩序與規則讓無序游離的粒子群排列組合成了一個有序的世界，有序同時創造了世界和創造了我們，在世界作有序運動之前，無序的一切都是不存在的，有序的運動一旦產生，我們和世界就一同誕生了，這就是感知運動的原理，這說明不是世界產生了我們，也不是我們產生了世界，是感知運動的有序規則產生了感知運動雙方——我們和世界。世界和我們（包括所有生物）的自然秩序是感知運動的規則產生的，是感知主體的感知特性產生的，這種秩序并不產生于我們的主觀意識，并非由我們的精神概念所構成，但是，人與其他的感知主體——生物不同，我們不但由自然秩序所構成，我們又用精神意識和思想概念構成了我們自己的行為秩序，這就是說，世界上只有人類處于兩套秩序之中，一套是由感知規則產生的自然秩序，這套秩序產生了自然世界，另一套是由我們自己的精神概念產生的行為秩序，這套秩序產生了人類的行為邏輯和文明秩序，這兩套秩序統一于人又沖突于人，我們將自然秩序看成是客觀存在和客觀規律，我們把自己的行為秩序看成是主觀意志和主觀概念，實際對于我們，這兩套有本質沖突的邏輯秩序已經混為一堂，我們早已經分不清這世界的秩序是怎么形成的？我們甚至不知道這世界的秩序從何而來？這秩序跟我們有什么關系？

我們不知道，我們就是兩套秩序發生沖突的現場，我們就是這種沖突的受害者，我們最大的災難還不是兩套秩序使我們無所適從，而是我們至今蒙在鼓里，以為一切秩序都是與我們無關的客觀存在，我們只有認識她們、服從她們和利用她們，殊不知這些秩序的矛盾沖突是由我們自己制造的，兩套秩序都與我們自己緊密相關，因存在秩序導致的所有問題，我們不但是始作俑者，而且還是最終的解決者，是我們讓存在如此存在，最后也將因為我們而讓存在不再這樣存在，不是嗎？（接下）