時間過得真快，再過三天就是農歷新年，辛丑牛年也就真正地來到我們身邊啦！

我在農歷臘月二十四（2月4日）給網友分享了《辛丑年》郵票珍藏冊中的內容?？墒钱斘以僬J真的看了看我所發內容以后，總感覺不滿意：由于自己拍攝水平不高，導致所拍圖片質量不清晰、內容較模糊，心里有一種對不住網友的感覺。可又舍不得刪除所分享的內容，因為有很多網友都看到了，不少網友也和我互動了。本著對網友負責的態度，今天，我抽時間再詳細地介紹一下《辛丑年》郵票珍藏冊中的牛圖，以便各位網友更好地欣賞《辛丑年》郵票中的牛圖（片）和相關博物館館藏的牛圖（片）。

期望得到網友的喜歡！

阿良

《辛丑年》郵票珍藏冊

天干地支隨年新。秦簡《日書》記載：“子，鼠也……丑，牛也……”十二地支各配一種動物，組成紀日十二肖物。后來，又用來紀歲，表示人的生年，積淀為古代中國傳統文化中的生肖習俗。

農歷辛丑，五行辛屬金，屬相丑為牛，金牛來做值歲官。農耕時代的人們，把牛塑造成蘊積豐厚的文化動物。生肖牛也是賀歲牛，承繼著中國人自古以來祈佑勤耕的情懷、對豐收的期待。

《耕種圖》壁畫磚

《耕種圖》壁畫磚 【魏晉】 甘肅省博物館藏

磚呈長方形，白粉涂底，朱紅色勾勒邊框，墨線描繪，紅、黑色數彩。畫面分兩層，上層左起繪二牛駕直轅犁，一男子扶犁，中間一女子播撒種子；后有二牛抬杠耱地，男子右手拉韁繩，左手持鞭，右足踩耱。下層畫面與上層相仿。右上角有朱書“耕種”二字圖題。

仇英《清明上河圖卷》(局部)

仇英《清明上河圖卷》(局部) 【明】 遼寧省博物館藏

絹本設色。此圖布局結構依張擇端作品，但局部細節取材于江南城市景象。畫卷起首處青山起伏，長河蜿蜒面來，隨著畫卷徐徐展開，人物活動漸次豐富，放牧、社戲、婚娶、交通一一呈現?？v觀整幅畫面，場面龐大，情節豐富，刻畫細膩，數色雅致，反映了明代中期中國江南都市的繁華景象，為我們提供了豐富的社會史料。

2021-1《辛丑年》特種郵票

2021-1《辛丑年》特種郵票 (2-1)T奮發圖強 (2-2)T牛年大吉

《辛丑年》特種郵票1套2枚，郵票面值均為1.20元。圖案名稱分別為：奮發圖強、牛年大吉。第一枚展現了雄壯有力、一往無前的奔牛形象，第二枚表現大牛與小牛舐犢情深的溫馨畫面。全套郵票詮釋了國家的期許、家庭的企盼，組合而成濃濃的新春喜慶與祝福。

王亥馴牛以載重

有一種創世傳說融合生肖文化元素，所謂子鼠開天，丑牛辟地。先是鼠咬破宇宙混沌之氣，分開清陽與濁陰；牛繼之，拓展原野大地。天地開辟才有人，才有萬物化生。這乾坤源起的漫想里，牛居功至偉，得益于其農業耕畜的角色擔當。

牛是反芻類家畜，品種有黃牛、水牛、牦牛等。黃牛又可分為秦川牛、南陽黃牛、魯西黃牛、晉南牛、蒙古牛、延邊牛、復州牛、江南蕩腳牛、海南牛、鄧川牛等。在我國，飼養乳用牛也有久遠的歷史。

牛由野牛馴化而來。早期養牛的史跡，在距今六七千年前的浙江河姆渡遺址已有發現。新石器時代，稻作初興的河姆渡人已在馴養水牛。王亥服牛，是關于養牛的古代神話傳說，《易經》《天問》《山海經》都有涉及。夏朝末年，殷商首領王亥善于養牛，曾趕牛渡黃河。殷商甲骨卜辭多有祭祀王亥的記載。據考證，王亥祭禮隆重，不僅因其為商朝先祖，還在于王亥馴牛，駕牛以載重，與大禹治水、后稷稼穡一樣，是以創新發明造福生活的圣人。王亥服牛，是中國養牛文化史上的重要一頁。

牛首紋立鳥青銅镈

牛首紋立鳥青銅镈 【商】 江西省博物館藏

此镈上立環鈕，器體立面呈梯形，截面橢圓，口平。器表滿布三層花紋；主題是浮雕牛角獸面紋，面朝下，寬鼻，小耳，雙牛角內卷成圓形，圍抱一燕尾紋組成的圓環。浮雕紋飾之上陰刻雷紋，周邊為燕尾紋。身兩側鑄凸星棱，與舞部連接處各伏一小嘴，突目鳥。

鎏金銅雙牛飾牌

鎏金銅雙牛飾牌 【漢】 遼寧省博物館藏

青銅鑄制。整體呈長方形，寬邊框，上有菱形回紋帶，圖案為直立的雙牛，身肥體壯，低首甩尾，自由安閑，似欲見草而食。

2021-1《辛丑年》特種郵票(版式二)

2021-1《辛丑年》特種郵票(版式二) (2-1)T奮發圖強

牛郎牽牛主農事

牛是重要耕畜。宋代描寫耕牛犁田的詩句云：“牛力輕萬鉤”“課日引耒耜”。牛的挽力大，牛與犁的結合，創造性地提高了農業生產力。

“農不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者?！边@古語伴著耕田牛融入牛郎織女星辰神話?！对娊洝ば⊙拧ご髺|》云：“豉彼織女”“睆彼牽?！保粷h代詩歌云：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼?！睜颗Ｐ怯址Q牛郎星，牛郎織女的愛情故事，代代傳講，纏綿悱惻。然而，如清代畫家鄭板橋所言，古人命名這一對星宿，本旨是“織女，衣之源也；牽牛，食之本也。在天星為最貴”。古人關于安居樂業、豐衣足食的社會理想化為牛郎織女傳說，將那男耕女織寫上星空。

孔子有個學生，姓冉名耕字伯牛。這凸顯農業文明色彩的名字，帶來古代造神奇事，冉耕竟被奉為“牛王”。

耕牛的民俗化造像是泥塑敷彩的春牛。百姓備耕，官府勸耕，立春鞭打春牛。民間傳統年畫《春牛圖》還印有吉祥話：今日打了春，年產保十分，莊稼收得好，買賣發萬金。

《耙地圖》壁畫磚

《耙地圖》壁畫磚 【魏晉】 甘肅省博物館藏

磚呈長方形，白粉涂底，土紅色勾勒邊框，墨線描繪，紅、黑色數彩。畫面繪一男子身著紅領右衽長袍，左手持鞭，右手持韁繩，站于二牛抬杠耙上耙地。黑牛回首反顧，白牛用力前行，共拉紅色齒耙。

彩繪木牛拉犁

彩繪木牛拉犁 【漢】甘肅省博物館藏

木牛為頭、角、耳、身、四腿、尾分別雕刻后黏接而成。軀體渾圓健碩，牛通體施黑彩，白彩勻繪眼及絡頭，雙角彎揚，碩頸屈背，四足蹬地，尾下垂。犁為直轅式，由犁、轅、扶手等三部分組成，轅較長，鏵頭寬大，墨繪。犁與轅之間有支撐，卵眼套合。

2021-1《辛丑年》特種郵票(版式二)

2021-1《辛丑年》特種郵票(版式二) (2-2)T牛年大吉

牛背牧童詩意濃

紫氣東來，騎青牛的老子經停函谷關著書，這是《道德經》的緣起；懷揣抱負，周游列國，明清《圣跡圖》里的孔子乘牛車。騎乘代步，牛是人類的好伙伴。

孔子的時代，車分大小，牛拉的車叫大車，馬拉的車為小車。魏晉之際，牛車曾備受追捧，進入帝王出行的車隊。養尊處優的士族階層喜歡牛車走行平穩，車廂大，有憑幾，不僅乘坐舒適，遮篷布幔還增添了私密性。曹操《與太尉楊彪書》中寫道，“今贈足下畫輪四望通七香車二乘”。那是裝飾豪華、涂以多種香料的牛車?！捌叱甙l猶三角梳，玳牛獨駕長檐車”，唐詩里的牛車也不寒酸。

牛背牧童詩意濃。唐朝杜牧那句“牧童遙指杏花村”，古今傳誦人人曉。宋代陸游《牧牛兒》詩云：“溪深不須憂，吳牛自能浮。童兒踏牛背，安穩如乘舟。寒雨山陂遠，參差煙樹晚。聞笛翁出迎，兒歸牛入圈?！背伺６伤恋褭M吹，于遠山煙樹的怡然中，拉開長鏡頭。河北歌舞小戲《小放?！分?，村姑與牧童邊舞邊歌：“趙州橋(來)魯班爺修?！迸＝沁€可掛書，是唐代青年騎牛路上讀《漢書》的情景。

淡黃釉牛車

淡黃釉牛車 【隋】 遼寧省博物館藏

牛與車輪模制，灰白胎，施淡黃釉。牛身與車輪部分飾黑花。

紅木雕童子牧牛

紅木雕童子牧牛 【清】 安徽博物院藏

名貴紅木雕成。臥?；厥?，張口，似發出叫聲。一頑皮牧童左手拉韁繩，爬上牛背。雕刻精細，刀法嫻熟，形象生動逼真，具有濃郁的鄉村生活情趣。

騎青牛老君銅像

騎青牛老君銅像 【明】 黑龍江省博物館藏

騎牛老君銅像多為道教供奉，老君即老子，為道家文化的創始人，傳說老子騎青牛出函谷關西行。

2021-1《辛丑年》特種郵票(版式一)

2021-1《辛丑年》特種郵票(版式一) (2-1)T奮發圖強

崇牛愛牛古風淳

古人提倡以農為本，由此產生了重視耕牛的意識。崇牛愛牛，古風淳樸。對于無數次耕開春土、牽來金秋的牛，民俗送以雅號“黃毛菩薩”。宋代《清異錄》記：“老農不殺牛”，并言“天下人吃用，皆從此‘黃毛菩薩身上發生”，可見牛在莊稼漢眼里的地位。

耕牛有功，人們為牛設節曰。牛王節、?；旯?、牛生日都成了歲時民俗的內容，更有“過牛年”的習俗。清代《廣東新語》記：“韶州十月朔曰，農家大酺，為米糍相饋，以糍粘牛角上，曰牛年。牛照見水影而喜。是曰，牛不穿繩，謂放閑?！备Ｐ燎谟泄?，值得人們一年一度為牛“過年“，獎個逍遙自在的“放閑日”。這以德報德之中，包含著農人對牛的愛惜。

風俗重牛，民重官也重。《漢書》記，龔遂任渤海太守，正趕上鬧饑荒。龔遂勸農，出實招，干實事，勸民買牛。見有持刀帶劍者，也動員他賣刀買牛。結果是“吏民皆富實”，案件訴訟減少。后來，“龔?！眰鳛榈涔?，蘇軾詩里寫到“我正買龔?！?，“龔?！贝碇r為本、務正業。

三彩立牛

三彩立牛 【唐】甘肅省博物館藏

牛身施褐色釉。昂首挺立，短角橫伸，雙目圓睜，頸粗短，尾下垂，呈站立狀。牛身肌肉發達，體形健壯，是三彩雕塑藝術的精品。

紅陶牛俑

紅陶牛俑 【唐】 常州博物館藏

紅陶質，立于長方形底座之上。低頭略向左偏，兩眼圓睜，短角圓耳，頸部皮膚有皺褶，大腹便便，四肢粗壯，短尾上翹搭于左臀，腹部中空。此牛俑保存完好，造型逼真寫實，極具動感，是一尊珍貴的唐代動物塑像。

2021-1《辛丑年》特種郵票(版式一)

2021-1《辛丑年》特種郵票(版式一) (2-2)T牛年大吉

鐵牛鎮水期安瀾

十二生肖，乃一組經過古代陰陽五行學說浸染的地支符號。鐵牛鎮水古俗，由此而來。丑牛屬土，五行土克水；古人相信龍司水，辰龍屬木，鐵牛又契合五行金克木之說。江河湖畔鑄鐵牛，以期鎮波安瀾。

四川都江堰是水利史上的杰作。相傳蜀地郡守李冰化為牛，人水戰勝蛟龍，江堰始固。明代治理都江堰，曾在迎水之沖魚嘴處鑄鐵牛兩尊，當時的《鐵牛記》特意渲染“二丑崢嶸”，夸耀震懾力。

山西黃河蒲津渡遺址的唐代開元鐵牛，氣勢恢弘，令人震撼。長冮之險在湖北荊州，清代時大堤各險段曾鑄鐵牛，如今郝穴鎮尚有遺存。江蘇洪澤湖邊，康煕年間鐵牛鑄銘文：“維金克木蛟龍藏，維土制水龜蛇降，鑄犀作鎮奠準揚……”鐵犀也稱鐵牛。河南開封有個鐵牛村，明代所置鐵犀今仍在。湖南茶陵洣冮鐵犀，人稱鐵牛。北京頤和園昆明湖銅牛，上鑄銘文：“夏禹治河，鐵牛傳頌”“金寫神牛，用鎮悠永”，為乾隆帝所撰。文中“象取厚坤”，言及《易經》牛象坤，為大地的象征，是為鐵牛鎮水又一例證。

頤和園銅牛

頤和園銅牛 【清】

乾隆二十年(1755年)，乾隆皇帝依照古例，命人鑄造了一只銅牛，置于昆明湖東岸，并于牛背上題《金牛銘》，其銘文曰：“夏禹治河，鐵牛傳頌。義重安瀾，后人景從?！饘懮癫ⅲ面傆朴?。巴邱淮水，共貫同條。人稱漢武，我慕唐堯。瑞應之符，逮于西海。敬茲降祥，乾隆乙亥?！?/p>

SB(58)2021《辛丑年》小本票

SB(58)2021《辛丑年》小本票

小本票內容一

小本票內容二

小本票內容三

黔滇地名話生肖

生肖郵票原地戳的搜集，黔滇兩省最受關注。貴州牛場、云南牛街，均以生肖牛冠名。

貴州一些地方，常見這樣的“場”字地名?！皥觥笔钱數厝藢τ诩械姆Q謂。明代《豫章漫抄摘錄》載，“以丑、卯、西日為市，故曰牛場、兔場、雞場”。當年以生肖紀日，集期牛日，稱為牛場，漸漸成了地名。清乾隆年間，《黔苗竹枝詞》詩句云：“記得牛場又狗場”。道光時《度黔雜詠》記，集市“子日為鼠場，丑日為牛場”。

在云南，集市以街相稱，古時生肖紀曰，留下鼠街牛街之類地名。明代萬歷年間《滇略》記，集市“謂之街子，以其日支名之”；天啟年間《滇志》也記，“十二辰相遞，十二日一市”。胡樸安《中華全國風俗志》記云南行商，“今日趕鼠街，明日趕牛街，后日趕虎街，或間一二日或數日趕一市集”。據統計，云南近200個生肖地名中，有牛街17個。

十二生肖廣泛融入傳統文化的諸多領域，黔滇兩地的生肖地名可謂花開雙朵相映紅。

?；~案

?；~案 【戰國】 云南省博物館藏

云南青銅文化藝術的杰作，云南省博物館的鎮館之寶。器物主體為一頭大，呈站立狀，牛角飛翹，背部自然下落成案，尾部飾一只縮小了比例的猛虎，虎做攀爬狀，張口咬住牛尾；大牛腹下中空，橫向套飾一只站立狀小牛。大牛與小虎用模鑄造，一次成型，小牛則另鑄再焊接于大牛腹下。作為滇國的一件祭器，?；~案在力學和美學上都達到了極高水平，幾近完美。

牛紋銅鼓

牛紋銅鼓 【西漢】 云南省博物館藏

鋼鼓是一種富有傳奇色彩的打擊樂器，其形狀多是“上寬而中狹，下則敞口”，主要分布于我國的云南、貴州、廣西等地，是這些地區古代勞動人民智慧的結晶。

2021-1《辛丑年》特種郵票首日封

2021-1《辛丑年》特種郵票首日封

齊白石《水牛圖》

齊白石《水牛圖》 【現代】 遼寧省博物館藏

立軸。水墨畫水牛沐浴。

徐悲鴻《水牛入浴圖》

徐悲鴻《水牛入浴圖》 【現代】 遼寧省博物館藏

紙本，扇面。水墨畫水牛入浴。

李可染《牧牛圖》

李可染《牧牛圖》 【現代】 天津博物館藏

圖軸。此件作品中水牛主要以深淺不同的墨塊造型，結構準確，步態生動。牛角和牧童用線古拙，極具力度感。

“辛丑年”主題個性化郵票

T.102《乙丑年》特種郵票

2009-1《己丑年》特種郵票

1997-1《丁丑年》特種郵票（2-1）T金牛奮蹄（2-2）T牛耕年豐

1998-21《賀蘭山巖畫》特種郵票（3-3）T公牛

T.75《西周青銅器》特種郵票（8-4）牛首夔龍紋鼎

《辛丑年》郵票珍藏冊

歲次辛丑金牛來

牛的形象，經商代人嫻熟的刻寫，如一幅幅線條美妙的簡筆畫，成為甲骨文中的常用字。鑄以青銅，牛尊、牛形觥、牛方鼎，還有七個翹角牛頭紋飾的伯矩鬲，凝聚著古人的審美與暢想。東漢畫像石，刻下二牛一犁耕田的場面。南朝畫像磚，勾勒篷幔高敞牛車的模樣。唐三彩、宋雕塑，寫實的、浪漫的，留下風格多樣的牛造型。唐朝《五牛圖》狀物生動，當代《牧牛圖》意境淡遠，藝術視野里牛是常客，從遠古到今天。

詩情畫意，也寄情懷。畫家李可染以“師牛”名室，“崇其性，愛其形”，畫牛不倦，曾題畫“牛也，力大無窮，俯首孺子而不逞強；終生勞瘁，事農而安不居功。純良溫馴，時亦強犟。穩步向前，足不踏空。形容無華，器宇軒宏。”歷來稱譽“老黃?！?，恰可引此為注解。

歲次辛丑，金牛來了，第四輪牛年生肖郵票來了，新春的吉祥物來了。一年之計在于春，春光催人，有俗諺：“九九加一九，耕牛遍地走?！睂π傅。环脸庖痪洌呵颇切軜?；進取圖強應稱贊，豎起大拇指：好牛！

資料來源：2021金牛奮蹄拓福春 《辛丑年》郵票珍藏冊（中國集郵總公司出品）

整理編輯：義門村的故事