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1、筆墨
筆墨是華夏畫(huà)以文載道得表現(xiàn)手段，并不僅僅是繪畫(huà)技巧。這一點(diǎn)好多人或不知，或不會(huì)用，會(huì)用了又沒(méi)有文化得關(guān)懷。文化得缺失是筆墨無(wú)法得以理解、無(wú)法得以傳承得“硬傷”。
什么是筆墨呢？清人劉熙載有云：“高韻、深情、堅(jiān)質(zhì)、浩氣，缺一不可以為書(shū)?！睍?shū)者，心畫(huà)也。若不懂筆墨，何談以文載道，華夏畫(huà)又有何內(nèi)涵之說(shuō)？
傅抱石 云山觀瀑圖
2、氣韻
“氣韻生動(dòng)”不只是南齊謝赫得六法之一，大凡華夏之藝術(shù)，華夏之文學(xué)、武術(shù)、醫(yī)學(xué)，都離不開(kāi)“氣韻”。
“氣韻生動(dòng)”亦不只是一個(gè)文學(xué)概念，它已然是華夏人得一種生存理念。所以說(shuō)，華夏畫(huà)是人文得，是科學(xué)。五代荊浩提出筆有四勢(shì)曰：筋、氣、骨、肉。而“氣韻”來(lái)于筆墨，筆墨來(lái)于學(xué)養(yǎng)、來(lái)于人格、來(lái)于感時(shí)憫天得浪漫情懷。所以有“人格不高，畫(huà)格難求其高”之說(shuō)。
李可染 巖泉積翠
3、氣勢(shì)
“勢(shì)”是一種畫(huà)面關(guān)系，更是一種修為，沒(méi)有“勢(shì)”就不會(huì)有“氣韻生動(dòng)”?！皠?shì)”有兩種：一是畫(huà)面結(jié)構(gòu)之勢(shì)（造險(xiǎn)）；二是筆墨運(yùn)動(dòng)之勢(shì)（氣韻生動(dòng)）。
華夏畫(huà)是鮮活得、“形而上”得，“勢(shì)”是撲面而來(lái)得第壹印象，或險(xiǎn)絕、或敦厚、或野逸、或俊秀，無(wú)論山水、人物、花鳥(niǎo)，皆是一種圓融得開(kāi)合關(guān)系，綿綿不絕，生生不息。
張仃 太行十渡之秋
4、境
華夏畫(huà)之境，遠(yuǎn)非自然之景或西畫(huà)之景。
若畫(huà)家不明事理，誤入景區(qū)，越描越像，越像越描，離華夏畫(huà)得本真意義越來(lái)越遠(yuǎn)。殊不知“境生于象外”、“境由心造”之理。石濤有“名山許游未許畫(huà)，畫(huà)必似之山必怪”得警句，畫(huà)家當(dāng)深悟。
董壽平 黃山
5、寫(xiě)
“寫(xiě)”是華夏畫(huà)蕞為本真得母體語(yǔ)言。
“寫(xiě)”有兩種解釋?zhuān)浩湟皇菑挠谛?，為真性情得自然流露；二是游于藝，是“技進(jìn)乎道”得詮釋?zhuān)v求點(diǎn)線得形質(zhì)，努力做到“高韻、深情、堅(jiān)質(zhì)、浩氣”，將一己得才情、學(xué)養(yǎng)、修為，通過(guò)“寫(xiě)”傳移到筆墨中去。
黃賓虹 巴山夜雨圖
6、散
散與緊是相對(duì)應(yīng)得關(guān)系，只有散畫(huà)面才會(huì)松，松則虛，虛則納物，納物則豐富而雋永。
現(xiàn)在得華夏畫(huà)走向了兩個(gè)品質(zhì)不錯(cuò)，一個(gè)是普及性得“大寫(xiě)意”，胡涂亂抹，自欺欺人；二是做作之風(fēng)，求大、求滿、求全、求實(shí)，不是求藝，而是在比工夫，比誰(shuí)下得力氣大，不知也不會(huì)顧及華夏畫(huà)得真諦——體“道”。
石魯 轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北
七、玄虛
什么是道？老子說(shuō)：“道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信?！边@種惚兮恍兮得神秘，正是華夏畫(huà)愈藏愈深得精神境界。鄭板橋“難得糊涂”亦正是畫(huà)面玄虛得地方。
何海霞 綠水青山圖
八、形
“形”是華夏畫(huà)獨(dú)有得物象塑造方法，遠(yuǎn)不是西畫(huà)之“型”，所以，畫(huà)得越精細(xì)，描摹得越像，離華夏畫(huà)本真得意義就越遠(yuǎn)?！靶味险摺保^指精神層面得物象關(guān)系，是源于自然而升華于心中得“意象”，并不以實(shí)際物象關(guān)系為準(zhǔn)繩，而是以符合心、眼、手得需求為標(biāo)準(zhǔn)?！懊钤谒婆c不似之間也”。
張大千 愛(ài)痕湖
九、寫(xiě)意
“寫(xiě)意”是一個(gè)文學(xué)概念，華夏畫(huà)之所以引用“寫(xiě)意”一詞，概因其言簡(jiǎn)意賅，以少勝多之意。“簡(jiǎn)”是簡(jiǎn)約，而不是簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)是“以一治萬(wàn)”，繁是“以萬(wàn)治一”。石濤“一畫(huà)”之說(shuō)即是大寫(xiě)意蕞好得詮釋。意筆、工筆、白描、重彩，都可以寫(xiě)意，同樣都要講究筆法，講究墨法，講究形而上得美學(xué)意蘊(yùn)。胡涂亂抹可稱(chēng)其為簡(jiǎn)筆畫(huà)，卻不是寫(xiě)意。
10、空白
空白是華夏畫(huà)特有得心理空間，亦是畫(huà)面呼吸得必然所在。
沒(méi)有了空白，華夏畫(huà)就缺失了玄妙得想象空間；沒(méi)有了空白，華夏畫(huà)得“氣”和“勢(shì)”將不復(fù)存在。
小新醬油文化
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