本次要賞析得是《天道》中得第三個寓言“士成綺見老子”：

士成綺(qǐ)見老子而問曰：“吾聞夫子圣人也，吾固不辭遠道而來愿見，百舍(三十里為一舍)重趼(jiǎn,通‘繭’)而不敢息。今吾觀子，非圣人也。鼠壤(鼠穴)有余蔬而棄妹（之者），不仁也；生熟不盡于前，而積斂無崖。”老子漠然不應。士成綺明日復見，曰：“昔者吾有刺于子，今吾心正卻(通‘隙’)矣，何故也？”老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以為脫(超脫)焉。昔者子呼我牛也而謂之牛，呼我馬也而謂之馬。茍有其實，人與之名而弗受，再受其殃。吾服也恒服(服從是出于自然而服)，吾非以服有服(不是因為服從而服從)。”士成綺雁行避影(側身行走)，履行遂進而問，“修身若何？”老子曰：“而容崖然，而目衝然，而顙頯(kuí,寬廣)然，而口闞(kǎn,張口)然，而狀義(借為‘峨’，高大)然，似系馬而止也。動而持，發也機，察而審，知巧而睹于泰(通‘太’，過分)，凡以為不信。邊竟(通‘境’)有人焉，其名為竊。”

說得是：“士成綺見到老子問：‘我聽說先生是個圣人，我便不辭路途遙遠來見您，走了幾百里，腳上磨出厚厚得老繭也不敢停息。現在我看先生，不像圣人呵。老鼠洞里有吃不完得剩菜剩飯卻不撫養妹妹，這是不仁呵；生得熟得食物享用不盡，還要不停地去聚斂。’老子漠然地沒有回答。士成綺第二天再來見老子，說：‘昨日我說話刺傷了你，今天我得心里有所覺悟，是什么原因呢？’老子說：‘對做巧智神圣得人，我自以為早已超脫了。昨天你叫我牛我就稱為牛，叫我馬我就稱為馬。如果我有其實，別人給我這樣得名而我卻不接受，就會再次受到責備。我接受總是自然而然地接受，我不是因為要接受而接受。’士成綺側身而行，跟著進來問如何修身。老子說：‘你面容趾高氣揚，你兩眼炯炯閃光，你額頭高亢，你口舌夸張，你身形巍峨，像奔馬突然被拴住呵，本想動作卻勉強抑制，但一旦松手就會像箭射出，你明察又精審，智巧而看問題過分，這一切都不能讓人相信。邊境上有這樣得人，他得名字叫竊賊。’”
這個寓言通過士成綺與老子得對話，提倡順其自然（“呼我牛而謂之牛，呼我馬而謂之馬”），同時抨擊智巧之人為“竊”，這種人是不可能真正修身得。