馬克思說動物沒有意識
形成魂魄,才會產(chǎn)生意識
意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。物質(zhì)從自身發(fā)展中產(chǎn)生能思維的生物,經(jīng)歷漫長歷史過程。在這一過程中,有三個決定性環(huán)節(jié):1,由一切物質(zhì)所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性; 2,由刺激感應的反應形式到高級動物的感覺和心理;3,由一般動物的感覺和心理到人的意識的產(chǎn)生。純粹的動物心理不會自發(fā)地產(chǎn)生意識。
意識是同人類社會一起產(chǎn)生的。意識是社會性的勞動、語言和人腦的必然產(chǎn)物,在這個意義上,我們說意識是社會的產(chǎn)物。1.勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀的需要和可能;2.作為思維外殼的語言也是在勞動過程中產(chǎn)生和發(fā)展的;3.在勞動和語言的推動下,猿腦變成人腦,為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎。
1在石器時代,石刀石斧; 原始 , 家族道德 ;
2青銅器時代,青銅鉞, 奴隸 ,奴隸主道德 ;
3鐵器時代,鋼刀鋤頭犁把 封建 ,尊重儒家道德;
4內(nèi)燃機時代,機械 戰(zhàn)車炸彈 資本 ,法律私有道德 5激光太陽能核電時代,寬帶互聯(lián)共產(chǎn) ,網(wǎng)家道德。
從意識的起源看,意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物;從意識的本質(zhì)來看,意識是客觀存在在人腦中的反映。
意識是人腦對客觀存在的反映:
第一,正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映;
第二,無論是人的具體感覺還是人的抽象思維,都是人腦對客觀事物的反映;
第三,無論是人們對現(xiàn)狀的感受與認識,還是人們對過去的思考與總結(jié),以至人們對未來的預測,都是人腦對客觀事物的反映。意識的能動作用首先表現(xiàn)在,意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律;意識的能動作用還突出表現(xiàn)在,意識能夠反作用于客觀事物,以正確的思想和理論為指導,通過實踐促進客觀事物的發(fā)展。