記者 李雨心

“白露秋分夜，一夜涼一夜。”進入公歷9月，漸漸轉涼的天氣似乎在提醒著人們，涼爽的秋日已經近在眼前了。的確，雖是公歷8月初就算進入秋天，但是只有當白露來臨時，才意味著天氣真正變涼了起來。老人們常說的：“立秋不是秋，天涼白露后”，也正是驗證了這個道理。

同秋高氣爽的好天氣一同到來的，還有傳統節日中秋節。中秋節與春節、清明節、端午節并稱為中國四大傳統節日，其寄托了國人對于“團圓”的美好期望，從上古時代流傳至今，已有著數千年的歷史和文化沉淀。

氣溫漸涼，暑熱退去，一年中氣候舒適的秋日已經到來，也進入了莊稼成熟的季節。俗話說“秋補冬藏”，不妨趁著秋日來臨，好好把握住這個進補的好時節吧。

明代 唐寅《嫦娥執桂圖》

白露曖秋色，月明清漏中。

9月7日 白露 （農歷八月初一）

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”從《詩經》中這首人們耳熟能詳的古詩中，就能感受到該節氣的詩意之美、自然之美。

據《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋，其寫到：“水土濕氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也。”古人以四時配五行，秋屬金，金色白，以白形容秋露，故名“白露”。

同時，古人在《孝緯經》中也云：“處暑后十五日（平氣法劃分的節氣）為白露，陰氣漸重，露凝而白也。”從中可以看出，白露是一個轉折，伴隨這個節氣的腳步，天氣將逐漸轉涼。

古代將白露分為三候，分別是：“一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養饈。”所講述的意思是，當此時節，鴻和雁開始列隊從北向南飛，燕子等候鳥開始集體朝南遷徙，尋找過冬的樂土，百鳥開始儲蓄干果以備過冬。

從“白露”這一詞中也可知，這個節氣注定與露水相關，于是在此日“收清露”成為了民間的習俗，也頗具儀式感。古籍有載：“秋露繁時，以盤收取，煎如飴，令人延年不饑。”古人相信該節氣的露水有特別的功效，并且不同植物上的清露，具有不同效果，如養顏、明目、治病等等。

南宋 馬和之 《月色秋聲圖》遼寧省博物館藏

但愿人長久，千里共嬋娟。

9月21日 中秋 （農歷八月十五）

提到中秋這個節日，想必國人都不會覺得陌生。中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。據民俗專家劉孝昌介紹到，早在古籍《周禮》中就出現“中秋”一詞，直到唐代初年，中秋才正式作為節日出現，《唐書?太宗記》中，明確記載到了：“八月十五中秋節”。

“到了宋代，中秋開始盛行，北宋太宗年間，始定于八月十五為中秋節，以祭拜月亮為主，都要焚香拜月，祈求月神保佑，后代延續。直至明清時期，中秋節已經成為了中國的主要節日。”

在古代的不少文學作品中，也能看到對于舊時中秋習俗的描寫。如宋代孟元老所著的《東京夢華錄》：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。”明代的古籍《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”

祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒……從古至今，中秋節的習俗經久不息，且各式各樣，吃喝玩樂一應俱全。在而老成都人劉孝昌的記憶中，成都中秋風俗甚為盛行。“自明清以來，成都人以月餅相贈取團圓之意，城鄉都要打糍粑、殺鴨子、吃月餅，或到錦江府南河泛舟賞月。遺憾的是，成都中秋之夜常不見月光，因此人們常說月光菩薩‘躲生’去了。”

明代，杜堇，《祭月圖》，中國美術館收藏

秋分客尚在，竹露夕微微。

9月23日 秋分 （農歷八月十七）

秋分，“分”即為“平分”、“半”的意思。據《月令七十二候集解》記載：“八月中，解見春分”、“分者平也，此當九十日之半，故謂之分。”古籍《春秋繁露·》有載：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”除了指晝夜平分外，“分”還有一層意思，意為平分了秋季。

在古人的傳統四季劃分方法中，“立秋”是秋季的開始，到“霜降”為秋季終止，節氣“秋分”正好是從立秋到霜降90天的一半。于是，秋分也有著“平分秋色”的意思。

從日期上來看，節氣秋分與中秋節的時間相近，因此習俗也大多相似。據史書記載，秋分曾是傳統的“祭月節”，早在周朝古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。而節日中秋，則是由傳統的“祭月”而來，隨著時間的演變，“祭月節”由“秋分”調至中秋。

正如《禮記》中所云：“涼風至，白露降，寒蟬鳴。”公歷9月一到，高遠明朗、氣候涼爽宜人的仲秋之時也隨時來臨。把握時間，盡情享受秋日的風光吧。

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