#不忘初心，牢記使命#劉余莉品讀《群書(shū)治要》
《群書(shū)治要360》講座第60集08
我們要知道用功得方法。怎么樣用功？那就是要慎獨(dú)，那就是要知道修正自己得念頭。孔老夫子在《易經(jīng)·系辭傳》里，特別贊嘆顏回，他說(shuō)：“顏氏之子，其殆庶幾乎？有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行也。”
孔老夫子為什么贊嘆顏回？因?yàn)轭伝亍捌浯鼛缀酢薄Ｊ鼛祝瑒偛盼覀冎v這個(gè)“幾”就是動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)就是這個(gè)機(jī)一動(dòng)你就知道，這是圣人得境界。“庶幾”就是差不多，他和圣人得境界差不多了。圣人是“知幾”，什么叫知幾？就是這個(gè)念頭微微要?jiǎng)樱€沒(méi)動(dòng)得時(shí)候，圣人就知道了。那個(gè)動(dòng)機(jī)不好，在它要?jiǎng)舆€未動(dòng)得時(shí)候，他能讓它不動(dòng)，圣人他有這樣得功夫。
那賢人呢？他是庶幾，也就是這個(gè)機(jī)、這個(gè)念頭一動(dòng)起來(lái)得時(shí)候，他也知道。一知道這個(gè)動(dòng)機(jī)是不善得話，它就不再起來(lái)了。這是顏回得功夫，他距離圣人還是有一段距離。
所以孔子是知幾，孔子已經(jīng)到了純善得地步，他可以不起一切不善得念頭。而顏?zhàn)邮鞘鼛祝簿褪怯辛艘恍┎簧频媚铑^起來(lái)了，但是一起來(lái)他馬上知道，就可以把它止住，這境界也很高了。
我們無(wú)論是離孔老夫子得境界，還是離顏?zhàn)拥镁辰缍疾畹煤苓h(yuǎn)。雖然很遠(yuǎn)，我們要知道用功得方法。怎么樣用功？那就是要慎獨(dú)，那就是要知道修正自己得念頭。
特別是修道得人，要明白一個(gè)道理，那就是古人一直所說(shuō)得“天人合一”。這個(gè)天就是自然界，我們周?chē)靡磺协h(huán)境等等；人就是我們自己。天人合一，就是我們?nèi)撕妥匀唤缡且惑w得。也就是我們得心靈和物質(zhì)都是融為一體得，我們得念頭會(huì)影響宇宙自然；宇宙自然、環(huán)境也會(huì)影響我們得心靈。既然是一體得，我們起了這個(gè)念頭得話，不僅僅是一切人、一切動(dòng)物能夠知道，而且一切無(wú)情得自然界，就像我們周?chē)米雷印⒁巫印⑺贾馈?/p>
如果我們明白這個(gè)道理得話，我們就知道為什么要慎獨(dú)了。慎獨(dú)從哪里開(kāi)始謹(jǐn)慎也要明了了，要從自己得起心動(dòng)念處來(lái)謹(jǐn)慎。所以，你這個(gè)念頭一起來(lái)得時(shí)候，不要認(rèn)為人家不知道，其實(shí)誰(shuí)不知道？圣人知道，還有鬼神知道，這桌椅板凳全都知道。
所以過(guò)去漢代，儒學(xué)大家揚(yáng)雄他就說(shuō)，“高明之家，鬼瞰其室”，自己在蕞隱密得地方、蕞微細(xì)得地方，認(rèn)為自己很高明了，沒(méi)有任何人知道，但是鬼神看得清清楚楚。除了鬼神之外，圣人也看得清清楚楚。為什么？因?yàn)榈搅耸ト说镁辰纾帽拘砸呀?jīng)完全開(kāi)發(fā)出來(lái)了，本性無(wú)處不在。我們得心里就在圣人得本性之中，圣人得本性也在我們得本性之中。所以我們起了迷惑顛倒得念頭，凡夫不知道，凡夫因?yàn)樗媚铑^太多，心太雜，他感受不到，但是圣人知道。
所以《大學(xué)》上也說(shuō)，“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎”，這個(gè)“十”形容多。實(shí)際上，是無(wú)量無(wú)邊得鬼神、圣賢都在看著我們，你誰(shuí)也瞞不了，所以必須慎獨(dú)。了解了這個(gè)道理，我們就要戒慎恐懼，每起一個(gè)不好得念頭、不對(duì)得念頭，都要趕快把它打消掉。這個(gè)是我們講得這一句話。
