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關(guān)于“健康”話題的兩篇范文,你看能評(píng)多少分?

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2021-08-18 06:04:19    作者:史舒文    瀏覽次數(shù):22
導(dǎo)讀

真正的健康自宋以來(lái),東方詩(shī)人多以蒲柳柔弱婀娜之姿為美。而欣賞西方雕塑,不難發(fā)現(xiàn),藝術(shù)家們以強(qiáng)健的肌肉、結(jié)實(shí)有力的軀體為美,這應(yīng)該是東西方在軀體健康方面的不同理解。再洞悉心靈,魯迅說(shuō)愚弱的國(guó)民只能做毫無(wú)

真正的健康

宋以來(lái),東方詩(shī)人多以蒲柳柔弱婀娜之姿為美欣賞西方雕塑不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家們以強(qiáng)健的肌肉結(jié)實(shí)有力的軀體為美,應(yīng)該是東西方在軀體健康方面的不同理解。

洞悉心靈,魯迅說(shuō)愚弱的國(guó)民只能做毫無(wú)意義的看客。邦無(wú)道,則可眷而懷之圣人之訓(xùn)又在敲打我們的心理健康觀。

并非要跳出來(lái)做個(gè)好好先生。而是作為一個(gè)現(xiàn)代人,當(dāng)我站在人的肩膀上端詳真正的健康”之含義時(shí),前人之論皆不能概括完全。

真正的健康,既應(yīng)是體魄上的健康強(qiáng)壯,又應(yīng)是心理、道德上的良好適應(yīng)。

陳寅恪先生在他的《夷下東西說(shuō)》中提出過(guò)健康觀與朝代興衰的關(guān)系。唐人健壯為美,因而唐朝國(guó)力強(qiáng)盛宋人以病態(tài)為美,因而宋朝國(guó)力衰微。

且不論個(gè)人健康對(duì)大到國(guó)家社會(huì)發(fā)展的影響,如果西子似的病怏怏的,動(dòng)則捧心咳嗽,恐怕連朝九晚五的工作也應(yīng)付不吧。進(jìn)而減肥瘦身若發(fā)展為極端的社會(huì)潮流,影響國(guó)力發(fā)展也就不難理解了。


難怪前人號(hào)召,身體是革命的本錢。

然而,人之所以區(qū)別于動(dòng)物,可能更在于精神思想方面。

魯迅先生“愚弱國(guó)民論”尤其在理。劉和珍未必在體格方面多么強(qiáng)壯,在精神上卻是巨人,她終將被人們記住,因?yàn)樗陨Q取民主與自由。

具有諷刺意味的是魯迅先生的兄弟周作人,不僅主張降,還鼓吹“亡國(guó)是好的,恐怕還要滅種”的厥詞,他縱然是偽北大的教授,卻不是一個(gè)健康、健全的人,體格再如何健壯,道德上還是個(gè)侏儒。如此不知廉恥者,是不可稱之為真正健康的。

至于“邦有道,則仕;邦無(wú)道,則可眷而懷之”這樣的選擇,有人認(rèn)為“采菊東籬下,悠然見南山”是豁達(dá),不與世偃仰,;也有人認(rèn)為這是逃避,是自命清高。我以為心理健康不在于是否為官,而在于生活態(tài)度,只要積極樂觀,便無(wú)所謂在朝在野。

真正的健康,應(yīng)是全面的,是既能力可扛鼎,又有所操守如此才不枉為一個(gè)真正健康的人。

點(diǎn)評(píng)】身體準(zhǔn)確,能緊抓住“體魄的健康”與“心理、道德的適應(yīng)良好”兩方面來(lái)闡釋“真正的健康”的內(nèi)涵。引例豐富,語(yǔ)言精當(dāng),對(duì)精神健康層面的闡發(fā)頗為深刻,書寫精美,判為一類卷,55分




我們都是病人

余華在《兄弟》的后記中寫下這樣六個(gè)字:“我們都是病人。”筆下,他似乎有濃得滴下來(lái)的墨。我為這六字顫栗不安,輾轉(zhuǎn)難眠。望著周圍和我一樣的頭頂,我常想:到底我們病在哪兒?我們又該去何處覓得健康?

祖輩們口中常談及的五八年早已成為往事,隨歷史的河流一同流走。在我們眼前的,不再是餓殍滿地或是一個(gè)個(gè)面黃肌瘦的臉龐或一具具干癟如柴的身軀,人們吃飽了喝足了穿暖了,滿足了最為基本的健康要求。新世紀(jì)到來(lái)之后,更是看重自己金貴的身子,各類體育場(chǎng)所拔地而起,顧客絡(luò)繹不絕。我無(wú)意于批判此類活動(dòng),但仍不禁要問:為何少見人來(lái)往于圖書館、博物館、戲劇院這類文化場(chǎng)所呢?


曾有作家醉心地回憶他在俄羅斯所見場(chǎng)景。在最繁華的鬧市區(qū),不是百貨商店不是飯館酒吧,而是各類文物館、戲劇院,那里每天人頭攢動(dòng),“當(dāng)夜幕降臨華燈初上,看到這樣的景象,真讓人心動(dòng)。”缺乏文化厚土層的精神涵養(yǎng),我們的心理怕會(huì)永遠(yuǎn)停泊在七八十年代里停滯不前,因?yàn)轲I怕了窮怕了,所以要拼命享受。余華寫道:“一個(gè)歐洲人歷經(jīng)四百年才經(jīng)歷的歷史,在我國(guó)四十年就夠了。”物質(zhì)發(fā)展太迅猛了,我們一路高歌歡語(yǔ)被技術(shù)裹挾著前行,而把文化與精神滋養(yǎng)落在腦后,即使有了強(qiáng)健的體魄,但心靈卻依然愚弱,這樣的國(guó)人怕只能成為魯迅筆下“毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”了罷。

李彬?qū)懳覀兪?/span>“理想主義死滅的一代”,錢理群稱北大學(xué)子是“精致的利己主義者”,實(shí)用主義、功利主義正充斥著我們的心靈,這樣的心靈只能變得羸弱最終枯竭。而真正健康的心靈該是充滿希望、愛與關(guān)懷。看到一張八十年代老照片,天安門廣場(chǎng)上隨處有坐著的工人,身著藍(lán)色工作服,手里捧著書。那照片的攝影師說(shuō)這張照片曝光了二十二秒,但那么多人,竟從未有人抬頭看他一眼,而是如饑似渴繼續(xù)讀書:“他們一直覺著知識(shí)改變命運(yùn),一直這么覺得的,覺得有希望。”我想北島所寫“那時(shí)我們有夢(mèng),關(guān)于文學(xué),關(guān)于愛情,關(guān)于穿越世界的旅行”就是當(dāng)時(shí)的寫照了吧。而現(xiàn)在的我們怕只有這首詩(shī)的后半段:“現(xiàn)在我們深夜飲酒,杯子碰到一起,都是夢(mèng)破碎的聲音。”無(wú)夢(mèng)的心是可怕的,這樣的心靈怎么稱得上健康?


我們都是時(shí)代的病人,用疲憊的身軀馱著時(shí)代前行。我想,是時(shí)候了,吹吹來(lái)自文化的清瘦的風(fēng),吹走我們心靈的脂肪,脫下心靈的病號(hào)服,從明天起,做一個(gè)健康的人。

第二篇作文,你會(huì)評(píng)多少分?

 
(文/史舒文)
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